conséquences induites par cette règle rigoureuse
: tout vient de la langue et tout y va ; les avatars du vécu
ne sont pas du ressort du logos, la mission est de désigner,
contribuant toutefois par là même à faire
exister (car rien n’a de réalité avant d’avoir
été nommé).
 L’effusion,
le lyrisme donc, qu’il répudia, qu’il décria
même, ne sont pas seuls en cause. C’est la raison
même que l’on peut avoir d’user de mots à
des fins artistiques et philosophiques qui se trouve mise en
question.
Prenant au pied
de la lettre l’étymologie du mot « poésie
», ce poiein grec, qui signifie « faire »,
« fabriquer », il se place dans la position de l’architecte
ou du géomètre, lui qui est plongé dans
une époque toute tournée vers la célébration
du décor et de l’enjolivure. Il sait que les formes
et leurs structures n’ont d’autre légitimité
que de servir à la stabilité du bâtiment
qu’il s’agit de construire, puis d’habiter. Fi
de la fioriture, qui altère pureté et solidité.
Fi donc de l’expressivité extravertie de l’état
d’âme. On n’habite pas un délire architectural
; on habite un volume construit, édifié selon des
règles gérant la fiabilité des volumes,
des formes dont dépendra la stabilité de l’immeuble.
Le vau-l’eau
et le « lâchez-tout » qui animaient la vie
poétique de son époque ne pouvaient donc lui convenir.
Scève, Malherbe, Mallarmé, cela lui aurait mieux
convenu que ce mélange d’expressionnisme et d’hystérie,
prétendus « dérèglements de tous les
sens » résultant en fait de l’usage d’expédients,
de stratagèmes et d’artifices, si ce n’est de
placebos. |
En ce sens,
d’une façon souterraine et involontaire, il se tient
proche de l’état d’esprit manifesté par
ces autres Languedociens : Valéry, Reverdy, Paulhan (chacun
à sa façon particulière).
Étrange
disposition mentale au demeurant que ce souci du vocable comme
sujet d’écriture principal, que l’on retrouve
déjà chez Charles Cros, l’humoriste cathare,
et qui détermine par ailleurs l’art, connexe, d’un
Charles Trenet, d’un Georges Brassens et, plus encore, d’un
Boby Lapointe, autres Languedociens.
Faire du moindre
mot l’espace susceptible d’héberger un macrocosme
entier, c’est la grande affaire, le « truc »
de ces austères humoristes.
C’est sans
doute à partir de ce fond commun que les anciens lecteurs-commentateurs
de la Bible en sont venus à engendrer notre célébrateur
« inspiré » du Littré, du Larousse
et du Robert !
Lui aussi, comme
Cros, comme les trois « auteurs compositeurs », d’une
certaine façon comme Paulhan (mais pas comme Valéry,
plus « Italien », ni comme Reverdy, plus résolument,
quoique inconsciemment, cathare), sous-tend ses exercices langagiers
d’un mince mais inusable fil conducteur d’humour. C’est
d’ailleurs bien par là que l’on pourrait, s’il
en était besoin, aller enquêter, afin de déceler,
sous ce comportement magistral et imperturbable, le drame latent,
le non-dit d’origine probablement sismique, mais mis sous
scellés, et occulté à jamais.
Tel qu’il
se présente, Ponge est un bloc monolithique fiché
au milieu de la garrigue, signal discret parfaitement «
fondu » dans le naturalisme ambiant. Et cette chose-là,
qui ne paie pas de mine et « fait » bloc erratique,
est le produit d’un savant et méticuleux travail,
exactement le contraire de l’« œuvre inspirée
» dont le moindre « poète » est capable
de produire treize exemplaires à la douzaine.
Pour célébrer le centième anniversaire
de Francis Ponge, avec un peu d’avance, ce mois de mai 1998. |
