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Présente
au Banquet du Livre dans le domaine critique et dans le champ
de l’histoire, l’Italie l’est également
au sein du florilège offert par les comédiens.
Philippe Morier-Genoud lira les traductions françaises
de quatre poètes : Giacomo
Leopardi, Umberto Saba, Mario
Luzi et Franco Fortini. Il a intitulé Poetica cette
partie du florilège, titre que nous reprenons ici pour
un salut à ces quatre voix transalpines. |
Poetica
 Le choix de
la poésie, pour faire entendre en clôture du Banquet
un peu de la littérature italienne dans le risque de sa
traduction, revêt un sens particulier compte tenu du thème
de cette année. Alors que la prose est souvent perçue
comme pouvant être le lieu d’une vérité
confrontée à la dimension temporelle, la poésie
provoque un soupçon ou une attente : le retour de la langue
sur elle-même et sur l’instant, dans la suspension
plus ou moins illusoire du temps historique, alliée à
un culte de l’intériorité, en somme ce qui
désigne la poésie par-delà ses variations,
serait le gage d’une vérité que l’on
pourrait atteindre de manière illuminante. La poésie
s’est-elle jamais libérée de cette tentation
gnostique mal avouée ?
Les auteurs
italiens du florilège ont placé ailleurs l’enjeu
de leur écriture. Non seulement parce qu’ils sont
aussi des prosateurs, dans le domaine de l’essai ou de la
fiction, mais parce que leur poésie ne refuse jamais de
se confronter à l’événement. Même
Giacomo Leopardi, pourtant
antérieur aux manifestations italiennes du romantisme,
avait déjà critiqué, en l’anticipant,
le préjugé romantique selon quoi il existe un rapport
de hiérarchie entre l’état du monde
et l’invention poétique : en d’autres termes
une souffrance du sujet dans un monde perçu comme indigne
de lui. Tout au contraire, les poètes ici réunis
n’ont cessé de tendre vers une poésie qui
soit à la hauteur du monde et de l’événément,
quand bien même le monde et l’événement
sont le lieu ou l’expression de la déception et du
désastre. Ce renversement de perspective, qui définit
la situation moderne du poète, est pour ces auteurs une
condition sans laquelle la poésie – dans le lointain
écho de Goethe – ne saurait prétendre au moindre
rapport avec la vérité. Il s’agit donc d’un
pacte où la poésie, exprimant la dignité
de la langue, prend conscience de la dimension morale de tout
engagement en écriture.
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